وله هذه الآية ووجهه أنه تعالى ذكر شيئين ، وضرب لهما مدة ، فكانت لكل واحد منهما بكمالها كالأجل المضروب للدينين ، لا أنه قام ، والمنقص في أحدهما ، فبقي الثاني على ظاهره